NUSANTARA

ULANGAN SEMESTER VI / GENAP 2010 / 2011

MAPEL : Al Qur’an Hadits

KELAS : IX (Sembilan)

I. Pilihlah jawaban yang tepat dengan memberi tanda silang pada huruf a, b, c, dan, d dengan memberi tanda silang pada lembar jawab yang tersedia !

1. Secara bahasa pengertian mad adalah ….

a. tebal / tipis c. memasukkan

b. mendengung d. panjang

2. Lafal yang mengandung bacaan lam tafkhim ialah ….

a. الم c. الله

b. يعلم d. بالحقّ

3. ءانّ الانسان ليطغى Mad pada lafal yang digaris bawahi tersebut dibaca dengan panjang …. Harakat.

a. satu c. tiga

b. dua d. empat

4. Berikut ini yang tidak termasuk huruf mad lazim mukhaffaf harfi ialah ….

a. خ c. ﻫ

b. ي d. ط

5. Huruf-huruf yang tergolong dalam mad lazim musaqqal harfi ada ….

a. lima c. tujuh

b. enam d. delapan

6. Lafal المّ pada awal surah Al Baqarah mengandung hukum bacaan ….

a. mad lazim mukhoffaf harfi c. mad lazim musaqqal kilmi

b. mad lazim musaqqal harfi d. mad lazim mukhaffaf kilmi

7. Pada lafal كهيحص terdapat bacaan mad lazim mukhaffaf harfi sebanyak ….

a. dua c. empat

b. tiga d. lima

8. Panjang bacaan huruf ya pada lafal يس ialah … harakat.

a. lima c. tiga

b. empat d. dua

9. Berikut ini surah Al Qur’an yang terdapat bacaan mad lazim mukhaffaf harfi ialah ….

a. Al Baqarah c. Al Qalam

b. Al A’raaf d. Thaha

10. Lafal berikut yang paling banyak mengandung bacaan mad lazim musaqqal harfi ialah ….

a. المّ c. المّص

b. يس d. المّر

11. Berikut ini yang termasuk huruf mad lazim musaqqal harfi ialah ….

a. ط c. ﻫ

b. ي d. ع

12. Membaca sepanjang dua ketuk atau satu alif pada lafal طه hukumnya ….

a. wajib c. jaiz

b. bebas d. sunnah

13. Lafal berikut yang termasuk ra tafkhim terdapat pada kata ….

a. رزق c. رزقنا

b. حسر d. فرعون

14. Dalam mengucapkan huruf “ra” boleh tebal dan juga boleh tipis disebut ….

a. tafkhim c. wajhain

b. tarqiq d. jawazul wajhain

15. Lafal berikut ini bukan termasuk bacaan lam tafkhim adalah ….

a. سبحا ن الله c. ولاالله الالله

b. والحمد لله d. والله اكبر

16. QS. Al Ashr terdiri atas …. ayat.

a. 3 c. 5

b. 4 d. 6

17. إن الانسا ن لفي .... lanjutan ayat tersebut yang benar adalah ….

a. حسر c. حشر

b. خسر d. خشر

18. وعملوا لصلحت arti potongan ayat dalam QS. Al Ashr adalah ….

a. sesungguhnya manusia itu baik

b. dan saling menasehati dalam kebaikan

c. dan mengerjakan amal shaleh

d. dan saling menaati kebenaran

19. والعصر berarti ….

a. dan demi asar c. demi waktu

b. demi masa d. demi waktu asar

20. QS. Al Ashr memberi penjelasan tentang ….

a. menghargai waktu c. waktu mustajab

b. waktu-waktu sholat d. waktu belajar yang tepat

21. Di bawah ini adalah yang tidak termasuk kebiasaan masyarakat Arab pada waktu sore hari adalah ….

a. membicarakan hasil pekerjaan

b. berbicara tentang kejayaan nenek moyangnya

c. berbicara tentang kehidupan sehari-hari

d. menuntut ilmu

22. Petunjuk atau cara agar supaya hidup kita tidak merugi dijelaskan oleh QS. Al Ashr ayat ….

a. 1 c. 3

b. 2 d. 4

23. QS. Al Alaq berisi tentang perintah Allah SWT kepada Rasulullah dan umat manusia agar ….

a. menahan diri c. menghormati orang tua

b. menuntut ilmu d. mencegah kemungkaran

24. خلق الإ نسا ن من علق ayat tersebut merupakan QS. Al Alaq ayat ke ….

a. 5 c. 3

b. 4 d. 2

25. “Bacalah dan Tuhanmulah yang Maha Pemurah” merupakan terjemahan dari ayat berikut yaitu ….

a. اقرأباسم ربّك الّذ ى خلق

b. اقرأ وربّك الاكرم

c. الّذى علّم بالقلم

d. علّم الانسان مالم يعلم

26. الّذى علّم بالقلم lafadz yang bergaris bawah berarti ….

a. yang menciptakan c. yang mengajar

b. yang mengajar manusia d. dengan perantara

27. علّم الانسا ن مالم يعلم ayat kelima dalam QS. Alaq menjelaskan bahwa ….

a. manusia mempunyai kewajiban menuntut ilmu

b. manusia adalah makhluk yang lemah di muka bumi

c. manusia adalah makhluk Allah SWT yang paling sempurna

d. Allah SWT mengajarkan kepada manusia apa yang tidak diketahui

28. Yang meriwayatkan asbabun nuzul QS. Al Alaq ayat 1-5 adalah ….

a. Siti Fatimah c. Siti Aisyah

b. Siti Khodijah d. Hindun

29. Orang yang mampu memanfaatkan waktu belajar dengan baik sehingga menjadi anak yang pandai, hidupnya akan ….

a. terhormat di masyarakat dan dihadapan Allah SWT

b. disegani dan dihormati kawan dan lawan

c. menjadi manusia sempurna dalam masyarakat

d. menjadi orang yang terkenal dengan kepandaian ilmunya

30. Yang dimaksud dengan ayat-ayat qauliyah adalah ….

a. Al Qur’an c. perkataan sahabat

b. Al Hadits d. perkataan ulama

31. فريضة على كلّ مسلم …. kalimat yang tepat untuk melengkapi hadits di atas adalah ….

a. اطلبوا العلم c. صللب العلم

b. وواضع العلم d. كن عا لما

32. Menuntut ilmu adalah kewajiban setiap ….

a. orang Islam c. orang tua yang mampu

b. makhluk Allah SWT d. laki-laki saja, perempuan hanya dianjurkan

33. وواضع العلم عند غيرا هله كمقلّد الخنازير الجوهرواللّولؤوالذّهب

menurut potongan hadits di atas memberikan ilmu kepada orang yang bukan ahlinya diibaratkan ….

a. mengalungi unta dengan tali

b. mengalungi babi dengan permata, mutiara, dan emas

c. memberi minum babi saat kehausan

d. menyingkirkan batu dari jalan

34. Hadits yang tersebut pada no. 33 di atas diriwayatkan oleh ….

a. Bukhori c. Tirmidzi

b. Bukhori Muslim d. Ibnu Majah

35. Hadits اطلبوالعلم من المهدا لى اللّحد mengandung pengertian bahwa ….

a. menuntut ilmu sampai ke negeri Cina

b. menuntut ilmu sepanjang hayat

c. menuntut ilmu agama untuk memperoleh kemuliaan

d. menuntut ilmu wajib bagi setiap muslim

36. Mempelajari tentang tata cara beribadah kepada Allah SWT bagi umat Islam hukumnya ….

a. wajib ‘ain c. sunah

b. fardlu kifayah d. mubah

37. Diantara keutamaan orang yang menuntut ilmu adalah ….

a. dihormati oleh masyarakat

b. mudah dalam memperoleh pekerjaan

c. mempunyai prestasi yang setingginya

d. memperoleh pahala seperti orang berjihad

38. Menurut HR. Ibnu Majah orang yang keluar untuk menuntut ilmu agama lebih baik daripada mengerjakan sholat sunah ….

a. 1.000 rekaat c. 100 rekaat

b. 700 rekaat d. 10 rekaat

39. من سلك طريقا يبتغي فيه علما .... به طريقاالى الحبنّة

Pelengkapan hadits tersebut adalah ....

a. سهّل الله c. انزل الله

b. كرّم الله d. وهب الله

40. كن فى الدّ نيا كأ نّك ....

Kalimat yang benar untuk melengkapi hadits tersebut adalah ....

a. تعيش ابدا c. عا لما اومستمعا

b. غريب اوعا بر سبيل d. طريقا الى الحبنّة

41. Menurut hadits yang diriwayatkan oleh Bukhori bahwa kita hidup di dunia seperti orang asing atau orang yang melewati suatu jalan, maksudnya adalah ....

a. orang yang menuntut ilmu, maka ia berada di jalan Allah

b. orang yang menuntut ilmu, akan dimudahkan jalan ke surga

c. hidup di dunia hanya sebentar maka pergunakanlah waktu sebaik-baiknya

d. hidup di dunia sebagai bekal kehidupan akhirat

42. اذا امسيت فلا تنتظرا الصّباح kata yang bergaris bawah dari potongan hadits di atas berarti ....

a. jika kamu berada di waktu pagi c. jika kamu berada di waktu sore

b. jika kamu berada di waktu siang d. jika kamu berada di waktu malam

43. Kita tidak boleh menunda-nunda suatu pekerjaan dan harus bisa memanfaatkan waktu sebaik-baiknya. Pernyataan tersebut sesuai dengan hadits …..

a. طلب العلم فريضة على كلّ مسلم

b. من خرج فى طلب العلم كان فى سبيل الله حتّى ير حبع

c. من سلك طر يقا يبنخى فيه علما سهّل الله به طريقاالى الجنّة

d. اذا امسيت فلا تنتظرا لصّبا ح واذا اصبحت فلا تنتظرا لمسا ء

44. وحنذ من صحّتك لمرضك

Maksud potongan hadits tersebut adalah ….

a. pergunakanlah waktu sehatmu sebelum kamu sakit

b. pergunakanlah waktu mudamu sebelum tua

c. pergunakanlah waktu luangmu untuk berfoya-foya

d. gunakanlah waktumu untuk belajar terus menerus

45. Di bawah ini adalah bukan sikap yang harus kita terapkan untuk menghargai waktu sebagai seorang pelajar adalah ….

a. giat menuntut ilmu selama masih mempunyai kesempatan

b. rajin menghadiri majlis ilmu

c. memperlihatkan kesungguhan dalam belajar

d. belajar di dalam kelas kalau ada gurunya

II. Jawablah pertanyaan-pertanyaan di bawah ini dengan benar !

46. Sebutkan huruf-huruf yang tergolong pada mad lazim mukhoffaf harfi !

47. Bagaimanakah cara membaca mad lazim musaqqal harfi ?

48. Sebutkan pembagian sabar menurut Imam Al Ghazali !

49. Sebutkan wujud penerapan isi surat Al Ashr dan Al Alaq dalam kehidupan sehari-hari ? Tiga saja !

50. Kewajiban menuntut ilmu dapat dibedakan menjadi dua kelompok. Sebutkan dan jelaskan 2 kelompok tersebut !

MALING

Nalika sepedha motor sing ilang iku during ketemu, Pak Gendhon tanggaku sing brengose nilamprang kaya warok Ponorogo, kuwi tansah muring-muring. Sebab ana sassus yen seng nyolong pit montor mau si Gendhon, anake. Nadyan wis dak kandhani, ora susah nanggapi kabar angina sing during karuwan juntrunge kuwi, nanging Pak Gendhon tetep mbregudul. Jare, kupinge dadi panas yen ngrungokke.

“Nanging Gendhon bener-bener dudu malinge, ta?” pitakoku mantebke.

“Ya ora mungkin anakku tumindak nistha mangkono, “wangsulane tegas.

“Wiwit cilik Gendhon iku bocah sing nurut. Aku pancen sing ndhidik mangkono. Yen ta dheweke iku gelem nyolong, biasa ta, yen sing dijupuk kuwi dhuwitku utawa dhuwite embokne?”

“Yen pancen ngono, kena ngapa Pak Gendhon mesthi nesu-nesu?”

“Aku ora nesu. Sapa sing nesu? Aku mungkepenin nerangake nyang wong-wong kuwi yen anakku becik-becik wae anane. Nanging wong-wong kuwi dha ra gelem ngerti.”

“Apa kabeh tangga-tangga sing meri marang kesuksesane Pak Gendhon, kaya-kaya kok ana empere. Selagine aku dhewe, sing ora duwe perasaan kaya mangkono, gedhe cilik uga nyimpen rasa sujana jroning ati. Sebab, sak ngertiku Pak Gendhon, lan anake iku ora duwe gaweyan kang mesthi.

Dheweke iku dudu petani, wong sawah wae yo ora duwe. Yen ono wong ngira Pak Gendhon iku pedagang, malah ana empere, awit yen nyandhang memper banget kaya dagang sapi. Nanging sejatine ya dudu. Sak ngertiku Pak Gendhon kuwi gaweyane mung mrana-mrene. Embuh, menyang ngendi wae parane.

Nalika ing sawijining wektu bab iku sengaja dak takokake marang dheweke, Pak Gendhon mangsuli, menawa menawa anggone lunga mrana-mrene lan apa gaweyane, ora perlu dikuwatirke. Sing penting mulih bias nggawa dhuwit,” wangsulane karo ngguyu nggleges. “Mosok sampeyan ki kaya ora ngerti wae. Asal sampeyan rak saka kutha.” Lan aku uga melu ngguyu.

Ndalem batin aku kurang percaya. Nanging gendheng katone dheweke tetep ora gelem ngaku apa gaweyane., mula amrih ora gawe gela atine, aku ngenggokake gunemku menyang bab liya. Nalare, wong kaya Pak Gendhon sing sekolah SD wae mbuh lulus mbuh ora, tur ora duwe ketrampilan liya, katone kok mung cocog minangka kuli angkut beras ing pasar utawa paling dhuwur dadi manol ing terminal. Lan iku kabeh ora mungguh karo kasugihane kang ngluwihi sugihe tangga-tanggane. Apa maneh lungane, kaya sing bias dak gatekake, mesthi ora kurang saka sepasar, malah sok-sok nganti rong minggu barang.

Dene Gendhon dhewe, nadyanaku wis meh limang taun dadi tanggane, during tau sapejagong pisan-pisana. Pol-pole mung winates manthuk utawa mesem yen pas pethukan ing ndalan utawa yen dhong liwat ngarep omah. Uga kaya Bapakkne, Gendhon yen lunga ya nganti pirang-pirang dina lagi mulih.

Prasangka alane tangga-tangga marang Gendhon lan Bapakkne, dak kira disebabake klawan sipate wong loro iku dhewe. Mbok menawa yen urip ing kutha ora dadi masalah, nanging beda kutha beda ndesa. Urip ing ndesa wae digethingi wong akeh amarga ora tau gelem teka kerja bakti utawa ora gelem nekani bebrayane desa.

Sikap lan sipate Gendhon lan Bapakke iku pancen wis suwe dadi pocapan. Yen olehe ora gelem srawung lan kumpul, ya olehe sok nyombongake kasugihane, ya sing ora cetha apa gaweyane, lan sapanunggalane.